我們要說的是十堰老街。

　　在城市的改造建設(shè)中，它最后的一段街區(qū)，也即將拆除干凈。該拆！它老態(tài)龍鐘，它殘垣斷壁，它確實需要為一個時代，在消失后重生。

　　但一萬個要拆建的理由，也擋不住一城人對它的留戀與懷念。因為滄桑深處，它曾是這個城市最早的部落，也是供奉這個城市先輩靈位的祖屋。它的興衰變遷歷史，曾經(jīng)是這個城市最神圣古老、精彩動人的故事。有了它，十堰叫十堰有根有據(jù)。沒了它，十堰叫十堰，莫名其妙。

　　洪荒之后，十堰原本是秦巴腹地一處荒野山川，寂靜歲月中，只有松濤在呼嘯，狗尾巴草在晃動。不知何時，來了一戶姓張的人家在此墾荒定居下來，此后，很多人來到這里生息繁衍，這里就成了“張家莊”。后來又有一位朱姓人氏來此開荒種糧，這里就形成了“張半截，朱半川”的原始格局。

　　一晃到了明代，四面八方的流民聚在這里，鄖陽府暴發(fā)了流明起義，朝庭派左副都御史原杰前往驅(qū)趕鎮(zhèn)壓。原杰體恤流民疾苦，改剿為撫，實施。有古詩云：布谷聲中水滿溪，南疇北隴把鋤犁。勸農(nóng)不費田官力，腰鼓一聲人自齊?？梢姽磐駚?，當官為政的良知與智慧，能在一念之間改變一個地域歷史運行的軌跡，這就是人文機緣的神奇魅力。

　　人口慢慢增長，房屋逐漸增長，這塊土地上真有了一條彎彎曲曲的小街。悠悠歲月到了1629年，山西洪桐縣大槐樹的移民和湖北大冶縣金牛鎮(zhèn)的移民，結(jié)隊來到了秦巴深山，落戶到了張家莊，幾經(jīng)安頓，競將這里建成了一條像模像樣的街市。有打鐵手藝的開起了鐵匠鋪，打鋤頭、鑄鐵鍋，方便了左右的生計，生意自然紅火。由于打鐵的匠人多是陳姓，張家莊變成了陳家莊。

　　有位作家曾這樣描述當年老街氣象，盤龍臥溪，水盈地飽。耕耘了百年，糧食成堆，桔垛成山，街面也筑起來了，以陳家鋪為中心的渠鎮(zhèn)迤邐鋪開，桑田美竹環(huán)繞一片單面小鎮(zhèn)，氣象興隆，生意火爆。應(yīng)加上的是打鐵鑄鍋，錘起錘落，其聲叮當悅耳。蒸饃炸果，氣騰香飄，其味彌漫百家。

　　當年的鄂西北十年九旱，種地大多只能望天收，這陳家街方圓自然也不例外。在官紳的主謀下，屯軍與當?shù)匕傩毡懵?lián)合對百二河、犟河實施筑堰攔水工程，先后修建了十堰，九頃平堰，虎尾堰、白龍堰、尖山堰、黃龍堰、雙龍堰、佃戶堰（現(xiàn)在的白浪上堰），幺堰（白浪中堰）、譚家堰（白浪下堰）。說來也巧，總數(shù)正好十道，是個圓滿吉祥之數(shù)。在鄂西北的歷史與地理之間，十道堰如同臍帶、也如同胎記，用一個樸質(zhì)而詩意的名字。給了這塊土地一個標記，一個定位。源自農(nóng)耕、水利、田園文化的定義，不僅表達出源淵流長的鄉(xiāng)愁，而且體現(xiàn)了豐衣足食、安居樂業(yè)的樸素生活愿景。

　　到了清朝中葉，農(nóng)耕面積逐漸得到擴大，人們用石頭在百二河上游筑成了河堤。這些“堰茬子”流速快、漏水少，極大地提高了灌溉效益。統(tǒng)籌組織筑堰的民間機構(gòu)叫“堰會”，應(yīng)該是十堰基層產(chǎn)業(yè)協(xié)會的鼻祖。這個“堰會”的牌子就掛在陳家街。在他們的運籌下，復修、增修百二河段堰渠之后，又從頭堰修到了六堰。在犟河又復修了頭堰，二堰，三堰，岳竹堰。

　　這十道堰的中心點仍然在陳家街。

　　沒有任何人提議，而是經(jīng)濟社會發(fā)展的文明進程中形成的文化象征力量使然，陳家街慢慢淡出了人們的記憶。十堰，這個名字成了一方故土與家園的標注與圖騰。

　　有了十堰街，一方土地就有了商業(yè)文化中心。鄉(xiāng)下人要用農(nóng)產(chǎn)品交換點油鹽洋火，“到街上去！”過年過節(jié)要看點熱鬧與玩意兒，“上十堰街”，江那邊的人，要過來走親串友，也統(tǒng)稱“過十堰”。一個名字，一條土街，在一方人心中產(chǎn)生了期望值、向往度、有了溫度、有了依戀，有了絲絲縷縷的牽絆與期冀。自然，背后的時光中，也就有了有血有肉、牽腸掛肚的無數(shù)故事。

　　新中國誕生，在十堰這片古老的土地上，崛起了一座現(xiàn)代汽車城。它是嵌入式的，它是飛來的，它是國家戰(zhàn)略帶動城市生長的一個傳奇。六十年代國家要為戰(zhàn)備建設(shè)第二個汽車制造廠，“山、散、隱”的地理條件要求，把決策者的目光導向了鄂西北。毛澤東“大分散、小集中，靠山、近水，扎大營，建波恩式的城市”的建廠綱領(lǐng)，把廠址鎖定在了十堰七梁八川之間。春秋更替，東風浩蕩，如今它已是世界第三、中國第一的商用車之都。今天山城樓群縱橫捭闔、巍峨崢嶸。城市被廓開，撐大，拓展，伸延，宛若宏麗的畫卷。從此，老街被淹沒在開發(fā)建設(shè)的漩渦之中。澳門花園、萬達、天麟、盧浮宮、上海城、王府井、香格里拉、大洋五州……潮水一般洶涌而來，異質(zhì)文化迅速洗刷著一個城市對它農(nóng)耕時代滋長起來的印象與記憶，年青人與外來人總在問詢：“十堰”是十條水渠嗎？有人甚至把“十堰市”當成了“實驗室”。每天夜晚，霓虹閃爍、華燈璀璨、車流如織，每每讓人恍惚其間，不識這是昔日的故鄉(xiāng)。

　　十堰老街在不斷被吞蝕被收縮中，能仍然保留到前些日子，可能是在一座城市的潛意識中仍然留戀著它的什么，期待著它的什么。那些土墻、灰瓦、青磚，那些馬頭墻、女兒墻、大宅院；那些老鋪板的煙火氣，那些石柱礎(chǔ)的青苔蘚，那些長屋檐下的燕子窩。那些洪水淹鎮(zhèn)，烈火煉街，同抗天災，重建家園的記憶。尤其是那些老岸腳、老堰茬、老河堤，好像是這個城市記憶中斑駁的膠片，總讓老十堰人腦海中映像出長袍短褂，家長里短，田園稼穡、耕讀詩書。清渠流泉中有曉風殘月，市聲喧嚷里有春秋時光。似乎這一切能氤氳成一方人的夢幻，讓他們在懷舊中去憧憬未來的生活。也似乎把它想象成了一棵根深葉闊的老樹，想讓它在生生不息中，成為這種城市精神的蘊含，從而在它的綠葉、紅花與碩果中，去表現(xiàn)這座城市永遠的生機與魅力。

　　由農(nóng)耕文明突變?yōu)楣I(yè)文明，由一處偏僻落后的山川變成現(xiàn)代化都市，十堰確實來得太突兀了，太傳奇了！但在措手不及之后，確實我們應(yīng)該有責任去追回歷史記憶，彌補這座城市人文延續(xù)的缺環(huán)。一條老街，不應(yīng)該推倒了就永遠消失了。我們應(yīng)該用新時代的思想格局，去在更高的維度上重現(xiàn)它，建設(shè)它。

　　記得羅蘭·巴特曾這樣表述城市歷史文化，城市是一個論述，我們藉由住在城市里，在其中漫步、觀覽，談?wù)撟约旱某鞘?，談?wù)撐覀兲幧淼某鞘?。城市本身是有意義而可讀的正文，而且城市正文的寫作者正是生活在其中的人。通過人的實踐，城市被不斷書寫。

　　如何重建十堰老街，考驗著十堰人、尤其是建設(shè)者的眼光、膽識與智慧。在城市全域旅游、文旅融合的大背景下，在對中國古鎮(zhèn)建設(shè)全方位觀照的考量中，它應(yīng)該是官員、策劃者、地域特色文化歷史學者、相關(guān)建設(shè)單位共謀共創(chuàng)的城市文旅工程。它的創(chuàng)作風格，應(yīng)該有根的鄉(xiāng)愁維系，酒的懷舊情感抒發(fā)，詩的特色街區(qū)韻味，畫的園林美學趣味。結(jié)合城市現(xiàn)代文化、尤其是車城文化元素，它應(yīng)該是傳承城市基因的升華轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)特色的地域景觀，文旅融合的創(chuàng)意建筑，記錄城市變遷的穿越幻境。它應(yīng)當含蓄、深沉、豐富地表達這座城市的歷史內(nèi)涵。可以穿插、可以交融、可以混搭，但不可淺俗，不可直白，不可浮華。在全新的人文理解中，它應(yīng)該以它特有的歷史氣息，成為這個城市最美的休閑度假勝地，本地人倘佯追懷，如歸故園；外地人流返忘返，如在夢境。它不僅能用美學形象告訴人們，十堰為什么叫十堰，而且還要告訴人們，十堰是新時代的十堰，十堰是世界的十堰。

　　聽說領(lǐng)導者正在對十堰老街構(gòu)思布局，描繪藍圖，這是十堰城市建設(shè)的佳音。

　　老街，十堰人在緬懷中傷感你的逝去！

　　老街，十堰人在憧憬中盼望你的化蝶、涅槃、重生。